2012.04.21
袁湛 第一回更新
第01段
「操植」
操守。
「沖粹」
中和純正
「文華」
文章的華采。才華，文才。
「鶱翥」
高飛貌。亦用以比喩仕途騰達。
「操植」
操守。
「沖粹」
中和純正
「文華」
文章的華采。才華，文才。
「鶱翥」
高飛貌。亦用以比喩仕途騰達。
2012.04.14
袁山松 第一回更新
第01段
「衿情」
心情，情懷。
「行路難」
樂府雜曲歌辭名。内容多寫世路艱難與離情別意。原為民間民謡，後經文人擬作，樂入乐府。
「疏質」
亦作「疎質」。粗疏質朴。
「酣醉」
沈醉；大醉。
「衿情」
心情，情懷。
「行路難」
樂府雜曲歌辭名。内容多寫世路艱難與離情別意。原為民間民謡，後經文人擬作，樂入乐府。
「疏質」
亦作「疎質」。粗疏質朴。
「酣醉」
沈醉；大醉。
2012.04.10
袁喬 第二回更新
第02段
「常情」
一般的情理。
「胸心」
猶言内心；胸懷與氣度。
「斗絶」
陡峭峻險。斗，通「陡」。
原文では「越逸」とありますが、意味が取りづらいので、『資治通鑑』の「侵軼」と置き換えました。
「侵軼」
亦作「侵佚」。侵犯襲擊。
『春秋左氏傳』「隱公九年」：「北戎侵鄭。鄭伯御之，患戎師，曰：『彼徒我車，懼其侵軼我也。』」杜預注：「軼，突也。」
「越逸」のままで訳すとすれば、「江渚を越えて逸（ほしいまま）にする」となります。これだと、その前の「縱」と重なってしまい、くどくなります。意味には違いがあるので、重ねても問題は無いのですが。
「常情」
一般的情理。
「胸心」
猶言内心；胸懷與氣度。
「斗絶」
陡峭峻險。斗，通「陡」。
原文では「越逸」とありますが、意味が取りづらいので、『資治通鑑』の「侵軼」と置き換えました。
「侵軼」
亦作「侵佚」。侵犯襲擊。
『春秋左氏傳』「隱公九年」：「北戎侵鄭。鄭伯御之，患戎師，曰：『彼徒我車，懼其侵軼我也。』」杜預注：「軼，突也。」
「越逸」のままで訳すとすれば、「江渚を越えて逸（ほしいまま）にする」となります。これだと、その前の「縱」と重なってしまい、くどくなります。意味には違いがあるので、重ねても問題は無いのですが。
2012.04.10
袁喬 第一回更新
第01段
原文には「喬與褚裒友善，康獻皇后臨朝」としかなかったため、臨朝するに至った経緯を肉付けしました。
「策名委質」
『春秋左氏傳』「僖公二十三年」：「策名委質，貳乃辟也。」杜預注：「名書於所臣之策。」孔穎達疏：「古之仕者於所臣之人書己名於策，以明繫屬之也。」後用以指因仕宦而獻身于朝廷之事。
「交媟」
侮慢，不尊重
「體國」
創建或治理國家。
「染絲」
將絲染色。喩受人�眛�感化。
「禮數」
古代按名位而分的禮儀等級制度。亦指官階品級。
「箕踞」
一種輕慢、不拘禮節的坐的姿態。即隨意張開兩腿坐着，形似簸箕。
『莊子』「至樂」：「莊子妻死，惠子弔之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。」成玄英疏：「箕踞者，垂兩脚如簸箕形也。」
「來物」
未來的事。
『易』「繫辭上」：「無有遠近幽深，遂知來物。」孔穎達疏：「物，事也。然『易』以萬事告人，人因此遂知將來之事也。」
「寸晷」
猶寸陰。晷，日影。借指小段時間。
「怡情」
怡悦心情。
原文には「喬與褚裒友善，康獻皇后臨朝」としかなかったため、臨朝するに至った経緯を肉付けしました。
「策名委質」
『春秋左氏傳』「僖公二十三年」：「策名委質，貳乃辟也。」杜預注：「名書於所臣之策。」孔穎達疏：「古之仕者於所臣之人書己名於策，以明繫屬之也。」後用以指因仕宦而獻身于朝廷之事。
「交媟」
侮慢，不尊重
「體國」
創建或治理國家。
「染絲」
將絲染色。喩受人�眛�感化。
「禮數」
古代按名位而分的禮儀等級制度。亦指官階品級。
「箕踞」
一種輕慢、不拘禮節的坐的姿態。即隨意張開兩腿坐着，形似簸箕。
『莊子』「至樂」：「莊子妻死，惠子弔之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。」成玄英疏：「箕踞者，垂兩脚如簸箕形也。」
「來物」
未來的事。
『易』「繫辭上」：「無有遠近幽深，遂知來物。」孔穎達疏：「物，事也。然『易』以萬事告人，人因此遂知將來之事也。」
「寸晷」
猶寸陰。晷，日影。借指小段時間。
「怡情」
怡悦心情。
2012.04.01
袁瓌 第三回更新
第03段
「皇運」
謂享有皇位的氣數。
「陵替」
『春秋左氏傳』「昭公十八年」：「於是乎下陵上替，能無亂乎？」後因以「陵替」謂綱紀廢弛，上下失序。
衰落；衰敗。
「墳籍」
古代典籍。
「莅事」
視事，處理公務。
「謐靜」
寧靜。
「泱泱」
氣勢宏大。
「詩書義之府，禮樂��之則」
『春秋左氏傳』「僖公二十七年」に見える。
「闡明」
把深奥的道理講明白。
「味道」
體味道的哲理；體察道理。
「宅地」
包括房址在内的一塊平地。
「懸車」
致仕。古人一般至七十歳辞官家居，廢車不用，故云。借指七十歳。
漢班固『白虎通』「致仕」：「臣年七十懸車致仕者，臣以執事趨走為職，七十陽道極，耳目不聰明，跂踦之屬，是以退老去避賢者…懸車，示不用也。」
「告老」
舊指官吏年老辭官退休。
この上疏の結果を『資治通鑑』から引用します。
國子祭酒袁瓌、太常馮懷，以江左寖安，請興學校，帝從之。辛卯，立太學，徴集生徒。而士太夫習尚老、莊，儒術終不振。瓌，渙之曾孫也。〔漢末，劉備舉袁渙茂才，後仕魏，行御史大夫事。〕
「皇運」
謂享有皇位的氣數。
「陵替」
『春秋左氏傳』「昭公十八年」：「於是乎下陵上替，能無亂乎？」後因以「陵替」謂綱紀廢弛，上下失序。
衰落；衰敗。
「墳籍」
古代典籍。
「莅事」
視事，處理公務。
「謐靜」
寧靜。
「泱泱」
氣勢宏大。
「詩書義之府，禮樂��之則」
『春秋左氏傳』「僖公二十七年」に見える。
「闡明」
把深奥的道理講明白。
「味道」
體味道的哲理；體察道理。
「宅地」
包括房址在内的一塊平地。
「懸車」
致仕。古人一般至七十歳辞官家居，廢車不用，故云。借指七十歳。
漢班固『白虎通』「致仕」：「臣年七十懸車致仕者，臣以執事趨走為職，七十陽道極，耳目不聰明，跂踦之屬，是以退老去避賢者…懸車，示不用也。」
「告老」
舊指官吏年老辭官退休。
この上疏の結果を『資治通鑑』から引用します。
國子祭酒袁瓌、太常馮懷，以江左寖安，請興學校，帝從之。辛卯，立太學，徴集生徒。而士太夫習尚老、莊，儒術終不振。瓌，渙之曾孫也。〔漢末，劉備舉袁渙茂才，後仕魏，行御史大夫事。〕
2012.04.01
袁瓌 第二回更新
第02段
「陵遲」
敗壞；衰敗。
『詩』「王風・大車序」：「『大車』，刺周大夫也。禮義陵遲，男女淫奔，故陳古以刺今。」孔穎達疏：「陵遲，猶陂阤，言禮義廢壞之意也。」
「宗周」
指周王朝。因周為所封諸侯國之宗主國，故稱。
「端委」
古代禮服。
『春秋左氏傳』「昭公元年」：「吾與子弁冕端委，以治民臨諸侯。」杜預注：「端委，禮衣。」孔穎達疏引服虔曰：「禮衣端正無殺，故曰端；文��之衣尚褒長，故曰委。」
「頌聲」
歌頌贊美之聲。
『春秋公羊傳』「宣公十五年」：「什一者，天下之中正也。什一行而頌聲作矣。」何休注：「頌聲者，太平歌頌之聲。帝王之高致也。」
「延州」
春秋時呉公子季札本封延陵，復封州來，後因以「延州」借指季札。
『文選』謝靈運「廬陵王墓下作」：「延州協心許，楚老惜蘭芳。」李善注引『新序』：「延陵季子將西聘晉，帶宝劒以過徐君，徐君不言而色欲之。季子為有上國之事，未献也，然心許之矣。使於晉，顧反，則徐君死。於是以劒帶徐君墓樹而去。」
「立人」
立身，做人。『易』「説卦」：「立人之道曰仁與義。」
「恂恂」
猶循循。善于誘導貌。
「洙泗」
洙水與泗水。古時二水自今山東省泗水縣北合流而下，至曲阜北，又分為二水，洙水在北，泗水在南。春秋時屬魯國地。孔子在洙泗之間聚徒講學。
『禮記』「檀弓上」：「吾與女事夫子於洙泗之間。」後因以「洙泗」代稱孔子及儒家。
「陵遲」
敗壞；衰敗。
『詩』「王風・大車序」：「『大車』，刺周大夫也。禮義陵遲，男女淫奔，故陳古以刺今。」孔穎達疏：「陵遲，猶陂阤，言禮義廢壞之意也。」
「宗周」
指周王朝。因周為所封諸侯國之宗主國，故稱。
「端委」
古代禮服。
『春秋左氏傳』「昭公元年」：「吾與子弁冕端委，以治民臨諸侯。」杜預注：「端委，禮衣。」孔穎達疏引服虔曰：「禮衣端正無殺，故曰端；文��之衣尚褒長，故曰委。」
「頌聲」
歌頌贊美之聲。
『春秋公羊傳』「宣公十五年」：「什一者，天下之中正也。什一行而頌聲作矣。」何休注：「頌聲者，太平歌頌之聲。帝王之高致也。」
「延州」
春秋時呉公子季札本封延陵，復封州來，後因以「延州」借指季札。
『文選』謝靈運「廬陵王墓下作」：「延州協心許，楚老惜蘭芳。」李善注引『新序』：「延陵季子將西聘晉，帶宝劒以過徐君，徐君不言而色欲之。季子為有上國之事，未献也，然心許之矣。使於晉，顧反，則徐君死。於是以劒帶徐君墓樹而去。」
「立人」
立身，做人。『易』「説卦」：「立人之道曰仁與義。」
「恂恂」
猶循循。善于誘導貌。
「洙泗」
洙水與泗水。古時二水自今山東省泗水縣北合流而下，至曲阜北，又分為二水，洙水在北，泗水在南。春秋時屬魯國地。孔子在洙泗之間聚徒講學。
『禮記』「檀弓上」：「吾與女事夫子於洙泗之間。」後因以「洙泗」代稱孔子及儒家。
2012.04.01
袁瓌 第一回更新
第01段
「瓌與弟猷欲奉母避亂」とありますが、これは「永嘉の乱」です。そして、原文に「元帝以為丹楊令．中興建，拜奉朝請，遷治書御史．」とあります。「中興建」とあることから、「丹楊令」に任命された時点では、元帝はまだ即位していないと思われます。そのため、「琅邪王の司馬睿」と置き換えて訳しています。司馬睿が建業に入ったのは、永嘉元年（307）の九月のことです。
丹楊令に任命されてから、司馬睿が晉朝を中興して奉朝請に任命されるまでの間、西晉の滅亡から東晉の成立までは、話の通りをよくするために挿入した部分で、原文にはありません。
「奉朝請」
古代諸侯春季朝見天子叫朝，秋季朝見為請。因稱定期參加朝會為奉朝請。漢代退職大臣、將軍與皇室、外戚多以奉朝請名義參加朝會。晉代以奉車、駙馬、騎三都尉為奉朝請，南北朝設以安置閑散官員，隋初罷之，另設朝請大夫、朝請郎，為文散官。
原文に「時東海王越尸既為石勒所焚」とありますが、東海王の司馬越が死去したのは、永嘉五年（311）の三月です。その翌月の四月に原文にある通り、石勒がその尸を焼いています。以下が『資治通鑑』の当該部分です。
（石勒）剖越柩，焚其尸，曰：「亂天下者此人也，吾為天下報之，故焚其骨以告天地。」
「招魂葬」
謂人死而不得其尸，用其生前所着衣冠，招其魂而葬。
「瓌與弟猷欲奉母避亂」とありますが、これは「永嘉の乱」です。そして、原文に「元帝以為丹楊令．中興建，拜奉朝請，遷治書御史．」とあります。「中興建」とあることから、「丹楊令」に任命された時点では、元帝はまだ即位していないと思われます。そのため、「琅邪王の司馬睿」と置き換えて訳しています。司馬睿が建業に入ったのは、永嘉元年（307）の九月のことです。
丹楊令に任命されてから、司馬睿が晉朝を中興して奉朝請に任命されるまでの間、西晉の滅亡から東晉の成立までは、話の通りをよくするために挿入した部分で、原文にはありません。
「奉朝請」
古代諸侯春季朝見天子叫朝，秋季朝見為請。因稱定期參加朝會為奉朝請。漢代退職大臣、將軍與皇室、外戚多以奉朝請名義參加朝會。晉代以奉車、駙馬、騎三都尉為奉朝請，南北朝設以安置閑散官員，隋初罷之，另設朝請大夫、朝請郎，為文散官。
原文に「時東海王越尸既為石勒所焚」とありますが、東海王の司馬越が死去したのは、永嘉五年（311）の三月です。その翌月の四月に原文にある通り、石勒がその尸を焼いています。以下が『資治通鑑』の当該部分です。
（石勒）剖越柩，焚其尸，曰：「亂天下者此人也，吾為天下報之，故焚其骨以告天地。」
「招魂葬」
謂人死而不得其尸，用其生前所着衣冠，招其魂而葬。
2012.03.03
陶潛 第十回更新
第11段
「陶唐」
古帝名。即唐堯。帝嚳之子，姓伊祁，名放�漫�初封于陶，後徙于唐。
「虞賓」
指堯子丹朱。因虞以賓禮待之，故稱。丹朱不肖，國亡。後因以喩失位之君。
『書』「益稷」：「虞賓在位，羣后��讓。」蔡沉集傳：「虞賓，丹朱也。堯之後，為賓於虞。」
「御龍」
複姓。相傳夏時劉累學馴養龍以事孔甲，賜姓御龍氏。
晉陶潛「命子」詩：「御龍勤夏，豕韋翼商。」逯欽立校注：「言御龍曾任職夏朝，豕韋又輔佐商朝。
『春秋左氏傳』「襄公二十四年」：「范宣子曰，昔匄之祖，自虞以上，為陶唐氏，在夏為御龍氏，在商為豕韋氏，在周為唐杜氏。」
「豕韋」
指豕韋氏 。
「豕韋氏」
古部落名。彭姓。為商湯所滅。故地在今河南省滑縣。
『春秋左氏傳』「襄公二十四年」：「在商為豕韋氏。」杜預注：「豕韋，國名，東郡白馬縣東南有韋城。」
『國語』「晉語八」：「自虞以上為陶唐氏，在夏為御龍氏，在商為豕韋氏，在周為唐杜氏。」韋昭注：「商謂武丁之後為豕韋氏。」
漢應劭『風俗通』「皇霸・五伯」：「及殷之衰也，大彭氏豕韋氏復續其緒，所謂王道廢而霸業興者也。」
「幽人」
幽隱之人；隱士。
『易』「履」：「履道坦坦，幽人貞吉。」孔穎達疏：「幽人貞吉者，既無險難，故在幽隱之人守正得吉。」
「奔鯨」
奔跑的鯨魚。喩指不義凶暴之人。
『文選』謝朓「和王著作八公山」詩：「長虵固能翦，奔鯨自此曝。」李善注：「『左氏傳』：『取其鯨鯢而封，以為大戮。』杜預曰：『鯨鯢，大魚名。以喩不義之人，呑食小國也。』」
「於赫」
嘆美之詞。
『後漢書』「光武帝紀贊」：「於赫有命，系隆我漢。」李賢注：「於赫，嘆美之詞。」
「攀龍附鳳」
喩依附帝王以成就功業或揚威。亦比喩依附有聲望的人以立名。語本漢揚雄『法言』「淵騫」：「攀龍鱗，附鳳翼，巽以揚之，勃勃乎其不可及也。」
「洪柯」
大樹。
「默語」
沉默或言説。語出『易』「繫辭上」：「君子之道，或出或處，或默或語。」
比喩隱显。
「隆汙」
高與低。喩盛衰興替。語出『禮記』「檀弓上」：「道隆則從而隆，道汚則從而汚。」鄭玄注：「汚，猶殺也。有隆有殺，進退如禮。」
「於皇」
嘆詞。用于贊美。
「寄迹」
猶言暫時托身；借住。
「華鬢」
花白鬢發。
「無後」
没有后嗣。
「無假」
謂本即純真，無借虚飾。
「陶唐」
古帝名。即唐堯。帝嚳之子，姓伊祁，名放�漫�初封于陶，後徙于唐。
「虞賓」
指堯子丹朱。因虞以賓禮待之，故稱。丹朱不肖，國亡。後因以喩失位之君。
『書』「益稷」：「虞賓在位，羣后��讓。」蔡沉集傳：「虞賓，丹朱也。堯之後，為賓於虞。」
「御龍」
複姓。相傳夏時劉累學馴養龍以事孔甲，賜姓御龍氏。
晉陶潛「命子」詩：「御龍勤夏，豕韋翼商。」逯欽立校注：「言御龍曾任職夏朝，豕韋又輔佐商朝。
『春秋左氏傳』「襄公二十四年」：「范宣子曰，昔匄之祖，自虞以上，為陶唐氏，在夏為御龍氏，在商為豕韋氏，在周為唐杜氏。」
「豕韋」
指豕韋氏 。
「豕韋氏」
古部落名。彭姓。為商湯所滅。故地在今河南省滑縣。
『春秋左氏傳』「襄公二十四年」：「在商為豕韋氏。」杜預注：「豕韋，國名，東郡白馬縣東南有韋城。」
『國語』「晉語八」：「自虞以上為陶唐氏，在夏為御龍氏，在商為豕韋氏，在周為唐杜氏。」韋昭注：「商謂武丁之後為豕韋氏。」
漢應劭『風俗通』「皇霸・五伯」：「及殷之衰也，大彭氏豕韋氏復續其緒，所謂王道廢而霸業興者也。」
「幽人」
幽隱之人；隱士。
『易』「履」：「履道坦坦，幽人貞吉。」孔穎達疏：「幽人貞吉者，既無險難，故在幽隱之人守正得吉。」
「奔鯨」
奔跑的鯨魚。喩指不義凶暴之人。
『文選』謝朓「和王著作八公山」詩：「長虵固能翦，奔鯨自此曝。」李善注：「『左氏傳』：『取其鯨鯢而封，以為大戮。』杜預曰：『鯨鯢，大魚名。以喩不義之人，呑食小國也。』」
「於赫」
嘆美之詞。
『後漢書』「光武帝紀贊」：「於赫有命，系隆我漢。」李賢注：「於赫，嘆美之詞。」
「攀龍附鳳」
喩依附帝王以成就功業或揚威。亦比喩依附有聲望的人以立名。語本漢揚雄『法言』「淵騫」：「攀龍鱗，附鳳翼，巽以揚之，勃勃乎其不可及也。」
「洪柯」
大樹。
「默語」
沉默或言説。語出『易』「繫辭上」：「君子之道，或出或處，或默或語。」
比喩隱显。
「隆汙」
高與低。喩盛衰興替。語出『禮記』「檀弓上」：「道隆則從而隆，道汚則從而汚。」鄭玄注：「汚，猶殺也。有隆有殺，進退如禮。」
「於皇」
嘆詞。用于贊美。
「寄迹」
猶言暫時托身；借住。
「華鬢」
花白鬢發。
「無後」
没有后嗣。
「無假」
謂本即純真，無借虚飾。
2012.03.03
陶潛 第九回更新
第10段
「柴水」
打柴汲水。
「鮑叔」
鮑叔牙的別稱。春秋時齊國大夫。以知人并篤于友誼稱于世。後常以「鮑叔」代稱知己好友。
「管仲」（原文は「敬仲」）
？〜前 645。 春秋時齊國著名的政治家、思想家。一稱管敬仲。名夷吾，字仲。齊穎上（穎水之濱）人。出身微賤。輔佐齊桓公實行了一系列重大的政治與社會改革，使齊桓公成為春秋時期第一個霸主。
「同財」
共有家庭財産，謂不分家。
「柴水」
打柴汲水。
「鮑叔」
鮑叔牙的別稱。春秋時齊國大夫。以知人并篤于友誼稱于世。後常以「鮑叔」代稱知己好友。
「管仲」（原文は「敬仲」）
？〜前 645。 春秋時齊國著名的政治家、思想家。一稱管敬仲。名夷吾，字仲。齊穎上（穎水之濱）人。出身微賤。輔佐齊桓公實行了一系列重大的政治與社會改革，使齊桓公成為春秋時期第一個霸主。
「同財」
共有家庭財産，謂不分家。